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lunes, 13 de agosto de 2012

ROJO Y NEGRO

Todos conocemos a alguna persona que ha trabajado en alguna cadena de comida rápida y que al preguntar a su jefe si podía llevarse algo de la comida que sobraba, su jefe le ha contestado que no es esa la política de la empresa, pero que si quería cogiera la comida que quisiera al terminar su turno de trabajo y se fuera con ella a tirarla a la basura... Si la política de la empresa es tirar la comida en un mundo en el que hay gente que pasa hambre...¿En qué mundo vivimos? Tres millones de pobres en Andalucía, 34 por ciento de paro... Para mi tirar la comida es un pecado, te castiga Dios si tiras la comida...así funciona mi mente infantil...lo curioso es que hay gurús que le dan un contenido a esta idea kármico y espiritual. A nivel empresa se tira la comida por interés de la propia empresa, a otro nivel, digamos planetario, se pueden arrojar plantaciones enteras al mar para manipular el mercado de alimentos, etc. Aquí también hay que añadir que si conviene los ganaderos tiran la leche por la carretera, los agricultores los tomates...¡Un cachondeo! Los intermediarios se forran al final. Un tomate que le sale al agricultor por un céntimo al final te cuesta 45 céntimos, y así con todo. Habiendo dinero, pienso que no pasa nada...será más o menos moral o no...pero no pasa nada...¿Si no hay dinero qué pasa? ¿No tienen BANCO DE ALIMENTOS en Andalucía cómo en CASTILLA? ¿No tienen los andaluces unos silos dónde guardar comida si las cosas vienen mal dadas? De veras que es para planteárselo...(A nivel particular, a nivel regional, a nivel planetario y a nivel nacional) Dicen que la abandera anarquista es roja y negra y que el rojo es el color del socialismo y el negro es el color del sufrimiento, es una pena porque en realidad el rojo es el color de la sangre derramada y es por eso tenemos ración doble en la bandera de España--pero al menos junto al color amarillo que es el oro que "expropiamos" de las américas--de veras que pienso que el sufrimeinto de un ser humano es el sufrimeinto de un ser humano y que la sangre derramada de un anarquista español es la sangre derramada de un español y en la guerra civil del 36 lo que hicimos fue matarnos entre españoles y unos españoles fueron vencidos y otros derrotados, pero cómo una cuestión interna, con apoyo internacional, pero una cuestión "privada" de alguna manera que sólo podía terminar en un ESTADO TOTALITARIO porque de haber ganador la república sospecho que habríamos acabado siendo un país satélite de la URRSS, hubiéramos tenido una bahía de cochinos y ahora seríamos algo así cómo Bulgaria, es decir: ESTARÍAMOS MUCHO MEJOR DE LO QUE ESTAMOS AHORA...¿Cómo ha podido suceder ésto? Los viejos clichés de enfrentamientos internos ya no sirven porque el conflicto es global y la solución debe ser global... La sociedad que no es equitativa fracasa, dice un señor hoy en el diario EL PAIS...AL MARGEN DE LO MORAL...¿FRACASA CÓMO SISTEMA? ¿CÓMO HEMOS VIVIDO HASTA AHORA, QUE HA HABIDO MUCHA DIFERENCIA DE CAPACIDAD ADQUISITIVA, SUELDOS, ETC, Y CLASES SOCIALES HASTA QUE SE ACABARON? Yo quería hablar de que el señor GORDILLO de IU, lo que está haciendo es algo que en política se conoce cómo ESTRATEGIA DE ACCIÓN DIRECTA (tengo el carnet de politólogo por la UNED, pero nada más)y que vale tanto para el ANARQUISMO cómo para el FASCISMO...Y por eso ERNESTO KAISER decía esta mañana en TV, que lo que le preocupaba era el mimetismo que podría suponer que a la gente le pareciera bien expropiar supermercados...Yo digo que todo el mundo está diciendo que antes de que sus hijos pasen hambre asaltan un supermercados, y de paso no pasan hambre ellos tampoco, jejejeje... ÉSTO SE SOLUCIONA DE LA SIGUIENTE MANERA A) LEYES QUE DIGAN QUE ESTÁ MUY FEO TIRAR LA COMIDA Y PROHIBIRLO B) BANCOS DE ALIMENTOS C) MENOS ORGULLO: SI HAY QUE IR A UNA ONG O A LA PARROQUIA A COGER COMIDA, SE VA. D) EN CASO DE NECESIDAD, LO SIENTO MUCHO PERO ES ASÍ: CARTILLA DE RACIONAMIENTO. Gordillo ha puesto en evidencia un problema, seguid mis cuatro puntos y problema solucionado. Paremos el carro aquí.

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